Les rites d'initiation des guérisseurs traditionnels en Afrique du Sud

• rites d'initiation des guérisseurs en Afrique du Sud

En Afrique du Sud, quand ils sont malades, ne vont pas toujours chez le médecin. Dans toutes les occasions, il y a des herboristes, sages-femmes, les guérisseurs, diseurs de bonne aventure, et d'autres. Maintenant, en Afrique du Sud, il y a environ 200 000 guérisseurs traditionnels et seulement 25 000 médecins qui travaillent pour les canons de la médecine occidentale.

Sur la photo: 50 ans Ntombemlof Sangoma Chris (Chris Reid Ntombemhlophe) district Lusikisiki, le premier Sangoma blanc dans la région. Dans les mains de Chris - carotte et du bâton avec la queue de la vache à la fin de l'aider à la guérison et servir comme un moyen de communication spirituelle avec les ancêtres

Parmi les guérisseurs sont considérés comme les plus compétents pour être « possédé » - ceux qui sont élus aux ancêtres pour vocation spirituelle. Habituellement, ils sont appelés Sangoma ou Inyanga, mais chaque culture a sa propre terminologie pour eux.

À ne pas confondre avec Sangoma (ceux ensorceleurs en Afrique du Sud ne favorisent pas vraiment). Sangoma diagnostiquer la maladie, prescrire et préparer les médicaments à base de plantes, des conseils et même fournir un soutien spirituel. Beaucoup de gens qui cherchent à apprendre l'art de Sangoma subir l'initiation, quelques années devenir un assistant ou un apprenti guérisseur praticien. Plusieurs étapes de la formation, et ils sont tous liés à des cérémonies spéciales et la conformité aux règles.

Il était sur le point cet essai photo photojournaliste allemand d'Israël Corinne Kern. En 2014, elle enregistre tous les détails de la cérémonie d'initiation longue et difficile.

Sangoma Kamagvini aider à la tenue rite, Chris respire la fumée sacrum mphepho des plantes d'Afrique. Sangoma est utilisé pour nettoyer l'esprit, la communication avec les ancêtres et la protection spirituelle

Chris couvre les mains de sa fille spirituelle Tyatyambo poudre de médicament composé de substances minérales, animales et végétales. Pour se débarrasser de toutes les mauvaises choses qui ont été dans une vie passée, la jeune fille a besoin de lécher un peu de poudre à l'arrière de sa main, et saupoudrez les restes des épaules

Kankata adjoint Sangoma, prépare un bois spécial pour la cérémonie

Tyatyambo accueille baiser ma soeur spirituelle Vumanitongo portant une boîte sur la tête avec trois poulets qui seront nécessaires à la cérémonie à venir

Chris va se baigner dans la rivière. Les zones rurales sont plus attrayants pour Sangoma et leurs élèves que la ville, exposée à l'influence occidentale

La veille de l'initiation - cérémonie, quand la fille devient élève de Sangoma. Aujourd'hui - le dernier jour, quand elle a été autorisée à porter des lunettes de soleil, des chaussures et des vêtements de couleur

Chris est un nouvel étudiant et les membres de sa famille spirituelle dans les bois pour passer le rite d'initiation. Là-bas, elle recevra une couronne de feuilles et de deux bâtons, qui sont faits d'un certain type de bois et utilisés pour la connexion spirituelle avec leurs ancêtres

soiskatelnits attend jusqu'à ce que les nouveaux membres de sa famille spirituelle recueillies les attributs nécessaires à l'initiation

Selfies dans un chapeau rouge et un collier de perles blanc. Les choses de perles, fait la jeune fille - l'avenir de la tenue vestimentaire des élèves. robes blanches symbolisent les os de leurs ancêtres et servent de protection spirituelle

A la pupille d'initiation médite avec deux poulets sous le bras. poule troisième se trouve sur la tête - avant l'oiseau sacrifiera, ancêtres doivent accepter l'offre. Dans le chaman sud-africain, comme les Javanais, les victimes font partie intégrante de nombreuses cérémonies - la cérémonie qu'ils lient ancêtres étudiant avec les ancêtres de sa nouvelle famille spirituelle. En arrière-plan, le chant et la danse Sangoma

La jeune fille est nécessaire de boire le contenu des oiseaux biliaires bulles sacrifiées. Cette partie du processus de purification spirituelle et la transformation de la personne « vieux et malade » dans le nouveau. coiffe de plumes à porter comme sujet de nouveaux vêtements jusqu'à la prochaine cérémonie, menant à la deuxième phase de formation

Un élève personne a couvert le sang des animaux sacrifiés

La ingvamba cérémonie marque le début de la deuxième étape: au lieu de robes blanches symbolisant les os des ancêtres, les élèves portent rouge - symbole du sang, et de simples bâtons en bois sont remplacés par une lance pour les sacrifices et un combat de bâton traditionnel

Le matin de la cérémonie Kankata effectue une danse avec des hochets sur leurs pieds. L'épuisement physique et la privation de sommeil font partie du chemin Sangoma à la spiritualité, si les rites durent souvent pendant plusieurs jours. danses traditionnelles, des tambours et des chants contribuent à la mise en place d'un état de transe